Follow by Email

بحث عن:

الأربعاء، 1 فبراير، 2017

0   من الأشباه والنظائر في القرآن.

💢
من الأشباه والنظائر في القرآن:
💢

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

" فالوجوه في الأسماء المشتركة والنظائر في الأسماء المتواطئة وقد ظن بعض أصحابنا المصنفين في ذلك أن الوجوه والنظائر جميعا في الأسماء المشتركة فهي نظائر باعتبار اللفظ ووجوه باعتبار المعنى "
💢
وقال الدكتور حاتم الضامن،محقق كتاب الوجوه والنظائر في القرآن العظيم، لمقاتل بن سليمان في مقدمة تحقيقه:
معنى الوجوه والنظائر: 
أن تكون الكلمة واحدة، ذكرت في مواضع من القرآن على لفظ واحد وحركة واحدة، وأريد بكل مكان معنى غير الآخر، فلفظ كل كلمة ذكرت في موضع، نظير للفظ الكلمة المذكورة في الموضع الآخر هو النظائر، وتفسير كل كلمة بمعنى غير معنى الآخر هو الوجوه.

💦💧💦 
إذن النظائر: 
اسم للألفاظ، والوجوه: اسم للمعاني.

💢💢💢💢💢
مثال: 
(السبيل)
تأتى فى القرآن على أحد عشر وجها:
💧 (الطريق) وهو المعنى الحقيقى فى اللغة كما فى قوله تعالى فى سورة النساء (98):
{ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا }
وقوله جل شأنه فى سورة القصص (22):{ عَسى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَواءَ السَّبِيلِ }

💧 (الطاعة) كما فى قوله تعالى فى سورة البقرة (195)
{ وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ }
وقوله تعالى فى سورة النساء (76):{ الَّذِينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ }

💧( البلاغ )كما فى قوله تعالى فى سورة آل عمران (97):
{ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا }

💧(المخرج)كما فى قوله تعالى فى سورة النساء (15): {أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا}
وقوله تعالى فى سورة الإسراء (48):{ فَضَلُّوا فَلا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا}

💧(المسلك)كما فى قوله تعالى فى سورة النساء (22)
{ إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَمَقْتاً وَساءَ سَبِيلًا }
وقوله تعالى فى سورة الإسراء (32):{وَلا تَقْرَبُوا الزِّنى إِنَّهُ كانَ فاحِشَةً وَساءَ سَبِيلًا}

💧(العلل)كما فى قوله تعالى فى سورة النساء (34):
{ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا }

💧(الدّين)كما فى قوله تعالى فى سورة النحل (125)
{ ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ }

💧 (الحجة)كما فى قوله تعالى فى سورة النساء (141)
{ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا }

💧 (العدوان)كما فى قوله تعالى فى سورة الشورى (41، 42):
{ فَأُولئِكَ ما عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ،إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ }

💧(الإثم)كما فى قوله تعالى فى سورة آل عمران (75)
{ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ } وقوله تعالى فى سورة التوبة (91):
{ ما عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ }

💧(الملة)كما فى قوله تعالى فى سورة يوسف (108):
{ قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي }

💦💧💦




الجمعة، 27 يناير، 2017

0   لَـكَ الـحَمدُ وَالـنَعماءُ وَالـمُلكُ (جمعة مباركة)

قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون 
[الزمر:46]
.
💧
يقول ابن الجوزي رحمه لله : 
" إذا أبغض الله شخصا تركه متخبطا في كل حال ، و لم يخلق له همة لطلب المعالي ، وَ شغله بالرذائل عن الفضائل و العياذ بالله "
💧
.
اللهُــــــــم صَــــــلٌ علَےَ سيدنا مُحمَّــــــــدْ و علَےَ آل سيدنا مُحمَّــــــــدْ 
كما صَــــــلٌيت علَےَ سيدنا إِبْرَاهِيمَ و علَےَآل سيدنا إِبْرَاهِيمَ  فى الْعَالَمِينَ
 إِنَّك حَمِيدٌ مَجِيد
💧

لَـكَ الـحَمدُ وَالـنَعماءُ وَالـمُلكُ رَبَّـنا
فَلا شَيءَ أَعلى مِنكَ مَجداً وَأَمجَدُ
مَليكٌ عَلى عَرشِ السَماءِ مُهيمِنٌ
لِـعِـزَّتِـهِ تَـعـنـو الــوجـوهُ وَتَـسـجُدُ

أمية ابن أبي الصلت
💧
.
video

الاثنين، 19 ديسمبر، 2016

0   من لطائف العرب ... حاتم الطائي والفتى الكريم.


🌿
سأل رجل حاتم الطائي، وهو مضرب أمثال العرب في الكرم، فقال:
يا حاتم هل غلبك أحد في الكرم؟
قال: نعم غلام يتيم من طي نزلت بفنائه وكان له عشرة رؤوس من الغنم، فعمد إلى رأس منها فذبحه، وأصلح من لحمه ، وقدم إلي وكان فيما قدم إلي الدماغ فتناولت منه فاستطبته.
فقلت : طيب والله ، فخرج من بين يدي وجعل يذبح رأساً رأساً ويقدم لي الدماغ وأنا لا أعلم ، فلما خرجت لأرحل نظرت حول بيته دماً عظيماً وإذا هو قد ذبح الغنم بأسره
فقلت له : لم فعلت ذلك؟

فقال: يا سبحان الله تستطيب شيئاً أملكه فأبخل عليك به ، إن ذلك لسُبة على العرب قبيحة!

قيل يا حاتم : فما الذي عوضته؟
قال: ثلاثمائة ناقة حمراء وخمسمائة رأس من الغنم

فقيل: إذاً أنت أكرم منه
فقال: بل هو أكرم، لأنه جاد بكل ما يملك وإنما جدت بقليل من كثير.


🌿

0   كلمة ومعنى ... فُؤاد

.
✏📚
فُؤاد: (اسم)
الجمع: أَفْئِدَةٌ
الفُؤَادُ: القَلْبُ
الفُؤَادُ: عقل
حديد الفؤاد: متوقِّد الذهن.
فارغ الفؤاد: خال من الهمّ والحزن أو سيِّئ الحال لا أمل فيه
( وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا )
💦
افْتَأْدَ
افْتَأْدَ القومُ : أَوقدُوا نارًا ليشتَوُوا عليها و افْتَأْدَ الخبزَ واللَّحْمَ : فأدَهُما
تَفأَّدَتِ النارُ : تَحَرَّقَتْ وتوقَّدَتْ.
(المعجم الوسيط)
💦
الفؤاد:
ذلك الموضع شديد الحرارة في رأي اللغة العربية، سُمِّي فؤادًا من الفأد.
والفأد مصدر الفعل "فَأَدَ/ يَفْأَد"، بمعنى "شَوَى/ يشوي".
وفَأَدَ اللحمَ في النار أي شواه.
ولحم فَئِيدٌ أَي مشويٌّ.
وجاء في معنى الفؤاد أنه "غشاء القلب"، وأن القلب حبَّتُه وسُوَيْداؤه.
ولعلّ في هذا تفسيرًا لقوله تعالى: "وأصبح فؤاد أم موسى فارغًا إن كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين"، فالذي أصبح فارغًا هو الفؤاد، الغشاء الذي يحيط بالقلب، كأن القلب نفسه خرج من موضعه وراء ابنها موسى.
ولعلّ ما يؤكِّد هذا هو قوله تعالى "لولا أن ربطنا على قلبها"، ولم يقُل "على فؤادها". فالذي كاد يُصبِح فارغًا هو فؤادُها، والذي رُبط عليه في موضعه هو قلبها.
.

0   من أعلام اللغة ... . ابن فارس


💦
ابن فارس:
هو أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب، أبو الحسين الرَّازيُّ القزويني، المعروف بالرازي المالكي اللغوي، صاحب (المجمل) في اللغة. ولد في قزوين، وكان مُربَّاه بهمذان، وأكثر مقامه بالرَّي.
💦
كان أديبًا بارعًا، وشاعرًا مجيدًا.
من شعره يخاطب طلاب العلم:
إذا كان يؤذيك حر الصيف
وكرب الخريف وبرد الشتا
ويُلهِيك حسن زمان الربيع
فأخذك العلم قل لي متـى؟
💦
أنشد قبل وفاته بيومين:
يا ربِّ إنَّ ذنوبي قد أحطتَ بها
علمًا وبي وبإعلاني وإسـراري
أنا الموحِّـد لكني المقـرُّ بهـا
فهبْ ذنوبي لتوحيدي وإقراري
💦
من أشهر تلامذته أديب همذان المعروف ببديع الزمان الهمذاني صاحب المقامات.
.

0   عصام علوش ... علوم اللغة العربيَّة 💎



علوم اللغة العربيَّة:
💎
علوم اللغة العربية اثنا عشر علمًا هي: 1 ـ النَّحْو ـ 2 ـ الصَّرْف ـ 3 ـ العَروض ـ 4 ـ القافية ـ 55 ـ اللُّغة ويشمل: ( علم مَتْن اللغة، وعلم مفردات اللغة ، وعلم فِقْه اللغة.) ـ 6 ـ القَرْض ويراد به الشِّعرونقده ـ 7 ـ الإنْشاء ويشمل ( إنشاء النَّثر، والخُطب، والمَقامات، والرَّسائل، والأمثال، وماجدَّ من فنون أدبية نثرية مستحدثة، كالقصَّة، والمسرحيَّة، والمَقالة. ) ـ 8 ـ الخَط، ويُسمَّى علم الكتابة، وعلم الهجاء، ويشمل: ( قواعد الإملاء، وعلامات التَّرقيم، والخطوط العربيَّة الأساسيَّة السِّتَّة " الرُّقعة، والنَّسْخ، والدِّيواني، والفارسيّ، والثُّلُث، والكوفيّ، وما تفرَّع منها" ) ـ 9 ـ البيان ( التَّشبيه، والاستعارة، والكناية، والمَجاز. ) ـ 10 ـ المعاني من علوم البلاغة المعروفة، وقد جعلوا البديع ذيْلًا ومكمِّلًا لعِلميْ المَعاني والبيان ) ـ 11 ـ المحاضرة وهو استعمال كلام البلغاء أثناء الكلام في محلٍّ مناسبٍ له على طريق الحكاية، ومنه ( التأريخ ) ـ 12 ـ الاشْتقاق.
وقد جمعها الأديب أحمد الهاشميُّ رحمه الله في بيتين فقال:
نحوٌ وصرْفٌ عَروضٌ ثمَّ قافـيةٌ وبَـعْـدها لـغـةٌ قَـرْضٌ وإنْشاءُ
خطٌّ بَـيـانٌ مَعـانٍ مع محاضرة والاشْتـقـاق لها الآدابُ أسماءُ
وهناك من يرجعها جميعًا إلى أربعة علوم أساسيَّة، نظمها الأثيوبي، بقوله:
نحْـوٌ وصَرْفٌ واشْـتـقاقٌ ولـغـة هذي الأساسُ فاجْـتـهِـدْ أن تـبْـلُغَهْ.
وهذه العلوم سواءٌ أكانت بصورتها الأساسيَّة أم المفصَّلة الشَّاملة كانت تسمَّى ( علوم الآلة )؛ لأنَّها الواسطة لفهم القرآن الكريم، والحديث النبويِّ، وإرث العرب اللغويِّ والأدبيِّ.
.
older posts

اصدقاء المدينة الفاضلة