2 كلمة ومعنى (زكاة)

الله سبحانه وتعالى قال: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ﴾ [سورة التوبة الآية:103] . يقول النبي عليه الصلاة والسلام: (إن الله لم يفرض الزكاة، إلا ليطيب بها ما بقي من أموالكم) [أخرجه الحاكم في مستدركه] . يقول عليه الصلاة والسلام: (إذا أعطيتم الزكاة، فلا تنسوا ثوابها أن تقولوا: اللهم اجعلها مغنماً ولا تجعلها مغرماً) [أخرجه ابن ماجه في...

0 ‏صلاة الفتح

‏صلاة الفتح 8 ركعات وتسليمة واحدة لم تُصلَّى منذ332 عاماً..  كانت النمسا آخر الفتوحات الإسلامية ولم يتم إقامة هذه الصلاة بعدها ! . . قال ابن القيم ، رحمه الله : "ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ﷺ. دار أم هانئ بنت أبي طالب فاغتسل وصلى ثمان ركعات في بيتها وكانت ضحى فظنها من ظنها صلاة الضحى وإنما هذه صلاة الفتح وكان أمراء...

0 ٢٥ كلمة في القرآن الكريم يفهمها الناس خطأ

يفهم الناس كثيرًا من ألفاظ القرآن الكريم بالخطأ، وبالتالى تبنى عليها أحكام غير صحيحة، وهنا نشير إلى 25 كلمة في القرآن الكريم يفهمها الناس خطأ. 1- قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ" يفهم الناس لفظ "يشرى" بأنه يشترى، ولكن الحقيقة أن معناه "يبيع".  2- قوله تعالى: "فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ" حيث يفهم الناس من "السلم"...

0 سعد بن محمد داود ... قضايا نحويّة : الترخص في الإعراب مرهون بأمن اللبس

بقلم: سعد بن محمد داود   لقد جعل اللغويون العرب العدول عن أصل وضع الجملة بواسطة الحذف أو الإضمار أو الفصل أو تشويش الرتبة بالتقديم والتأخير أو التوسع في الإعراب من باب " الترخص عند أمن اللبس" مع الإشارة إلى أن هذا الترخص يخضع لقيود في مقدمتها حصول الفائدة أو أمن اللبس عند حصول العدول . • يقول تمام حسان : ويتضح خضوع العدول لأمن...

0 صلاح الدين والأفهام المعوجة ...بقلم / محمد سعيد أبوالنصر

صلاح الدين والأفهام المعوجة  (1) بقلم / محمد سعيد أبوالنصر تنوع الإنسانية في الألسنة والديانات واللغات والقوميات والأجناس والألوان أمر لا ينكر ، والخلاف في عرض وجهات النظر لا يفسد للود قضية ..بشرط أن يكون في إطار الجادة والتزام آداب الحوار ومن شأني وعادتي أنني أقبل الآخر أيا كانت ديانته أو عقيدته  وقد يدور بيننا حوار...

1 (لكِ ، أنتِ، كتبتِ، سألتِه)

ضمائر المخاطبة لا تكتب بعدها الياء، بل يكتفى بالكسرة فتكتب : «يا هند، أنتِ هنا»، «يا هذه، هل كتبتِ المقالة؟»، «يا سمية، الاقتراح الذي اقترحتِه رائع». ولا تكتب الياء إلا في حالة فعل الأمر للمخاطبة «اذهبي، اكتبي، أقبلي». وقد يكون منشأ الخطأ في «سألتيه» توهم الكاتب أن الفعل مثل «لا تسأليه» وبينهما فرق؛ إذ «لا تسأليه» صحيحة؛ لأنها في الأصل...