يفهم الناس كثيرًا من ألفاظ القرآن الكريم بالخطأ، وبالتالى تبنى عليها أحكام غير صحيحة، وهنا نشير إلى 25 كلمة في القرآن الكريم يفهمها الناس خطأ.
1- قوله تعالى: "وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ" يفهم الناس لفظ "يشرى" بأنه يشترى، ولكن الحقيقة أن معناه "يبيع".
2- قوله تعالى: "فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ" حيث يفهم الناس من "السلم" السلام وإلقاء التحية، ولكن المعنى الصحيح هو الاستسلام والانقياد للأمر.
3- قوله تعالى: "وَكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَائِلُونَ" حيث يفهم الناس من "قائلون" أى يقولون، ولكن معناها الصحيح هى من القيلولة وهى منتصف النهار.
4- قوله تعالى: "الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْبًا كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ" فليس المعنى من "يغنوا فيها" أن يصبحوا أغنياء ولكن المعنى الصحيح هو لم يقيموا ولم يعيشوا فيها.
5- قوله تعالى: "وَلَقَدْ أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ" حيث يفهم الناس "السنين" بأنها السنوات والأعوام، ولكنها القحط والجدوب.
6- قوله تعالى: "فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث" فيفهم الناس من "تحمل عليه" أى تضع عليه الأحمال، ولكن المعنى هو أن تطرده وتزجره.
7- قوله تعالى: "اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا" فليس معنى "اطرحوه" أن توقعوه أرضًا، ولكن المعنى أن تبعدوه وتلقوه فى أرض بعيدة.
8- قوله تعالى: "وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ" فليس معنى كلمة "سيارة" وهى الآلة المعروفة التى نستخدمها فى التنقل، ولكن معناها هو النفر من المارة المسافرين
9- قوله تعالى: "قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَن جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ" فيفهم الناس من كلمة زعيم، أنها القائد أو الرئيس، لكنها هنا تعنى الضامن والكفيل
10- قوله تعالى: "وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا" فليس معناها ألا تمشى فى الأرض فرحاً ومسروراً، ولكن معناها ألا تمشى فى الأرض مُتكبرًا.
11- قوله تعالى: "حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُون" فليس معنى "ينسلون" من النسل وهو التكاثر، ولكن المعنى الصحيح أنها يسرعون.
12- قوله تعالى: "وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ" فليس معنى "رجالا" هم الذكور، ولكن المعنى الصحيح هو مشاة أى يأتوا الناس مُترجلين.
13- قوله تعالى: "وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً" فيفهم الكثيرون أن معنى "جملة واحدة" هو عبارة واحدة، ولكن معناها دفعة واحدة.
14- قوله تعالى: "لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَٰاف" فليس المعنى هنا القطع من الخلف، ولكن الصحيح هو قطع اليد اليمنى مع الرجل اليسرى، والرجل اليمنى مع اليد اليسرى.
15- قوله تعالى: "وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ" فليس المعنى هنا الأودية المعروفة، ولكن تعنى أنهم يخوضون فى كل فن من الكلام فتارة يسبون شخصاً وتارة يمدحون آخر.
16- قوله تعالى: "فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ" فلا تعنى كلمة "جان" الجن، ولكن الجان هو نوع من الحيات يكون صغيرًا وغير سام.
17- قوله تعالى: "أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللَّهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ" فلا تعنى "يعدلون" هنا من إقامة العدل، لكنها تعنى أنهم يعدلون عن الحق ويميلون للباطل
18- قوله تعالى: "وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ" فليس معنى القصد فى المشى هو تحديد الاتجاه فى المشى، ولكن المعنى هو التوسط فى المشى أى لا يكون ببطء ولا إسراع.
19- قوله تعالى: "وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضًا سُخْرِيًّا" فيفهم الكثيرون "سخريًا" بأنها السخرية، ولكن المعنى هو التسخير أى بعضهم مُسخرٌ لبعض.
20- قوله تعالى: "وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ" فليس معنى يصدون أنها الصد والمنع، ولكن المعنى أنهم يضحكون ويضجون.
21- قوله تعالى: "قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ" فيفهم الناس أن "مشفقين" مشتقة من الشفقة والرحمة، ولكنها تعنى خائفين من العذاب.
22- قوله تعالى: "وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى" فيفهم الناس أن "الشعرى" هى الشعر والشعراء، ولكنها تعنى نجم فى السماء كان يعبده بعض العرب.
23- قوله تعالى: "وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالأعْلامِ" ف"الْجَوَارِ" هنا لا تعنى جمع جارية، ولكنها تعنى السفن التى تسير فى الماء، أما الأعلام فيفهم الناس أنها أعلام البلاد وراياتها، ولكنها تعنى الجبال.
24- قوله تعالى: "مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا" فيفهم الناس أن كلمة "الأسفار" ما يرتبط بالسفر والمتاع، ولكن الأسفار هى جمع سفر وهو الكتاب.
25- قوله تعالى: "وَأَنَّهُ تَعَالَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا" فليس المعنى من الجد هو أب الأب أو الأم أو الجد بمعنى الهزل، ولكن جد ربنا أى تعالت عظمته وجلاله.
الطلاق الشرعي معروف ومشروح في كتب الفقه والشريعة ولكن هناك نوع آخر من أنواع الطلاق أفرزته لنا أفكار العصر ،وهو الطلاق العاطفي، وأقصد به حالة من الخرس بين الأزواج، وسكوت مريب، وعدم وجود أي حوار بين آدم وحواء ،وتعامل الرجل والمرأة بشكل آلي ،وكان المرأة قطعة من الأثاث ملقاه في البيت لا يكلمها الرجل ولا تكلمه، وكأنهما في فراق ، هما تحت سقف واحد وفي بيت واحد لكنهما ليسا قلبًا واحدًا ولا نبضًا واحدًا ،المرأة في وادى ،وزوجها في وادى آخر ..فيا ترى لماذا افترقا الوديان وتباعد الشطان وانفصلا الحبيبان بعد قصص من الحب تشبه قصص عنتر وعبلة وقيس وليلى ؟ ما الذي جعل الحياة بين الرجل والمرأة تشبه الآلات ، وتمتلأ بالسكوت ويملؤها الحزن وهى وإن استمرت شكلًا تكون منتهية مضمونًا ؟ من هو المسئول عن الطلاق العاطفي أو الخرس الزوجي أو السكوت الطويل إلَّا في حدود الطلبات والحاجات من مأكل ومشرب وملبس ودواء ؟ هل لأنَّ الانسان تحول الى آلة صماء أم لانتهاء الحب وضياعه أم لعدم وجود وعي كاف عند المرأة أو لتشاغل الرجل؟ ولأهمية الموضوع الذي يعاني منه كثير من الأزواج والزوجات نعرضه عليكم للمناقشة والحوار لنفسر الأسباب الحقيقية التي تدفع الزوجان الى ما يسمى بالطلاق العاطفي وذلك في حدود طاقتنا . ويمكننا الإجابة على السؤال بعدة أجوبة أنظمها في التالي: يرى البعض 1-أن السبب في هذا هم الرجال : أ-لأنَّ الرجل قائد الدفة والأكثر عقلًا ورحمة وحكمة فعليه أن يستوعب المرأة ولو تكلمت عن (أمور تافهة) . ب- غرور الرجل الشرقي وترسب ثقافة أنه سي السيد ولو أن امرأته أحبت أن تعيش معه لحظات من الرومانسية تجد الرجل قد عاش الدور وأنه سي السيد أو شهريار وبثقل دمه تتحول اللحظة السعيدة الى شقاق .. ج- المخدرات التي يتجرعها الرجل بجميع أنواعها والمنشطات حولت العاطفة بين الرجل وزوجته من عاطفه الى حاله ميكانيكيه . 2-بينما يرى البعض أنَّ المرأة هي السبب في هذا: أ- لأنَّ الأنثى عندها من القدرة ما تحرك به الجبال فالرجال يطلبون الرومانسية بينما المرأة تطلب الحاجات والمحتاجات.... ب-أو لأنَّ المرأة كثيرة الكلام ، وتمتلك قدرة وطاقة على الكلام جبارة ولا يستطيع الرجل أن يجاريها فيه .فالنساء دائمًا يتميزن بكثرة الكلام وخاصة في الأمور الروتينية فتجد مثلا أن الست شلبية تتحدث عن العدس والملوخية وتكون النتيجة أنها جابت لزوجها الكبت والأمراض النفسية.. ج-أو لأنََّ المرأة وخاصة المصرية طبيعتها صلبة وثقافتها مغلقة في العلاقة الزوجية وتعتبر أنَّ الرومانسية عيب ،وأنَّ الفرفشة بينها وبين زوجها حرام ،وأن حديثها مع زوجها في أشياء معينة لا يصح وهذا تحفظ لا مبرر له، وربما يرجع إلى الحالة العامة والتي غلب عليها في السنوات الأخيرة الغلب والنكد وضياع الروح الحلوه بسبب الصراعات السياسية ،والانشقاقات الأسرية ،وكثرة الغلاء . د- كثرة الأعباء فالرجال عليهم أعباء ويتعرض أغلبهم لضغوط كثيره خارج المنزل لتوفير حياة كريمة للأسرة .. والزوجة عليها توفير المناخ المناسب 3- مطلوبات الحياة المتزايدة فما كان مطلوبه كماليًا بالأمس أصبح ضروريًا اليوم ، وهذا يؤدى الى تزايد المطلوبات في الحياة مما يفضي الى وجود مشكلات مستمرة ، إضافة الى نمط الحياة اليومي وما يترتب عليه من ملل 4- بينما يرى البعض أن السبب في ذلك كثرة الانشغال والسوشيال ميديا التي تستخدم بشكل خاطئ وبدون وعى، نجد كثيرًا من الناس يمسك الموبيل ويتنقل من جوجل الى الفيس بوك ومن الفيس بوك الى توتير ومن توتير الى انستجرام ومن الموبيل الى التليفزيون ،وكل هذا يملأ العاطفة بكلام لا نهاية له .. ولا آخر وتكون النتيجة الخصام النفسي والطلاق العاطفي. 5- الاعتياد د في التواجد مع بعض في مكان واحد وهذا ربما حله التغير كالقيام بعض الرحلات التي تكسر الملل وتعيد تجديد وتنشيط الحب كأن الزوجان عرسان من جديد . 6-التجاهل وعدم الاهتمام وتقدير المشاعر بين الزوجين يخلق فجوة من الفتور العاطفي سرعان ما تتسع لتصل إلى كره طرف لطرف أو كره الطرفان كلاهما للآخر .. فالغريب أن التجاهل يصل لأن يستيقظ الزوج من نومه ولا يلقي تحية الصباح على زوجته ويحضر من عمله ولا يتحدث معها وكأنها قطعة أثاث بالمنزل بل أن قطعة الأثاث ربما ذات قيمة بنظره تفوق مكانة وقيمة زوجته...فالتجاهل وداع بطريقة مهينة ويجعل مشاعرنا تتمزق ببطيء.. 6 -الفجوة الفكرية ومستوى التعليم بين الزوجين فعندما يكون الرجل في مستوى تعليمي عال والزوجة أقل أو العكس هنا تحدث الفجوة ، والفجوة تخنق العلاقة ، وتميت المحبة فالحب لا يكتمل إلَّا بفكر يضئ حمام الكون بين المرأة والرجل حتى لا نصل لمرحلة الطلاق العاطفي 7- التزييف الاجتماعي ففي فترة الخطوبة يتحلى الخطيبان بالخصال الطيبة ، ويحاول كل طرف إظهار أجمل ما عنده ، وفترة الخطوبة شرعت في الإسلام لتظهر الميزات وتبين العيوب .. لكن التزييف الاجتماعي يؤجل هذه العيوب إلى ما بعد الزواج وبعد اليوم الأول من الزواج تظهر خفايا كانت مستترة من الأفكار والآراء . الزوجان هما الحل : المسئولية مشتركة بين الزوجين وأن كنت أرى أن الزوج هو الذي عليه المبادرة والسبب أن الله أعطاه القوامة على المرأة ..فالرجل بحكم جنسه صاحب تجربة اكبر أما المرأة فهي في آخر الأمر مسئولة من الرجل في النفقة والصحة والرعاية وكذلك الحب والمودة ، و الحب و الحنان صناعة ، إن أتقنها الرجل علمها المرآة ،وعلاقة الرجل بالمرأة في الإسلام تظهر على صفحات القرآن في قوله تعالى { وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً} [سورة الروم, الآية21]. وتأتي علاقة الرجل بالمرأة تحت ظلال أربعة وهي: السكن، المودة، الرحمة، اللباس. قال تعالى : {وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} . فقوله {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً} أي من آياته الدالة على عظمته وكمال قدرته أن خلق لكم من صنفكم وجنسكم نساءً آدميات مثلكم، ولم يجعلهن من جنسٍ آخر قال ابن كثير: "وَلَوْ أَنَّهُ جَعَلَ بَنِي آدَمَ كُلَّهُمْ ذُكُورًا وَجَعَلَ إِنَاثَهُمْ مَنْ جِنْسٍ آخَرَ مِنْ جَانٍّ أَوْ حَيَوَانٍ، لَمَا حَصَلَ هَذَا الِائْتِلَافُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْأَزْوَاجِ، بَلْ كَانَتْ تَحْصُلُ نَفْرَة لَوْ كَانَتِ الْأَزْوَاجُ مِنْ غَيْرِ الْجِنْسِ "وذلك من تمام رحمته ببني آدم ،والخطاب هنا للناس عمومًا، رجالًا، ونساء.. وليس للرجال، كما فهم ذلك كثير من المفسرين.. فكما خلق الله سبحانه للرجال من أنفسهم أزواجا، خلق سبحانه للنساء من أنفسهن أزواجا.. فكان الوفاق وكان الائتلاف بين المتزاوجين.. والمراد بقوله سبحانه: «مِنْ أَنْفُسِكُمْ» أي من جنسكم، وطبيعتكم.. وهذا من شأنه أن يؤلف بين الزوجين، وأن يجمع بينهما على الأنس، والمودة.. إذ أن الكائن الحي، ينجذب بطبيعته إلى ما يشاكله من الأحياء.. "{لتسكنوا إِلَيْهَا} أي لتميلوا إِليهن وتألفوهن"و هذا فيه بيان لهذه النعمة، وكشف عن وجه الحكمة فيها، وهى أنه باجتماع الإنسان إلى الإنسان، والذكر إلى الأنثى، تستريح النفس، وتسكن المشاعر، وتطمئن القلوب.. وإنه لا نعمة أجل ولا أعظم من نعمة تفيض على الإنسان الأمن والسكينة." وهذا يشعر كل طرف من الطرفين بالاستقرار والأمان ليتحقق السلام. {وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً} أي وجعل بين الأزواج والزوجات محبة وشفقة ،فالمودة هِيَ الْمَحَبَّةُ، والَرَحْمَة: هِيَ الرَّأْفَةُ،"قال ابن عباس: المودة: حب الرجل امرأته، والرحمةُ شفقته عليها أن يصيبها بسوء " فلا يرهق الزوج زوجه بمتطلبات تفوق قدراتها الجسدية والإنسانية، وكذا لا ترهق الزوجة زوجها بمطالب تلجئه إلى ما لا يرضى أو تولد فيه مشاعر الإحباط والفشل والقلة ، ولا يوجد شيء يضمن السلام بين الرجل والمرأة أكثر من المودة والرحمة واستمرارهما، وفي هذا إشارة إلى أن المودة والرحمة أمران يتولدان من الألفة والسكن، وأنه لولا السكن والائتلاف، ما قامت مودة ورحمة.. لهذا جاء النظم القرآني مفرقا بين الأمرين، فجعل المشاكلة في الطبيعة البشرية بين الناس، ذكورا وإناثا- خلقا، أي في أصل الخلقة، على حين جعل المودة والرحمة، عرضا من أعراض هذه الطبيعة، وثمرة من ثمراتها، فعبر عنها بلفظ «الجعل» . «وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً» .. وهذا إعجاز من إعجاز القرآن، الذي يتجلى في روعة أسلوبه، وجلال صدقه.. إذ ليس كل لقاء بين طبيعتين متماثلتين يحدث الرحمة والمودة، وإن كان من شأنه أن يجمع، ويقرب.. فإن المودة والرحمة ثمرة احتكاك، وتجاوب، بين النفوس، وجهد مبذول، ومعاناة معطاة من كل نفس، "{إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} أي إِنَّ فيما ذكر لعبراً عظمية لقوم بتفكرون في قدرة الله وعظمته،" وأما الأمر الرابع الذي يخاطبنا به القرآن بلغة الرمز والإيحاء فيما يتعلق بعلاقة الرجل بالمرأة، فهو اللباس يقول -تعالى-: {هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ} [سورة البقرة,الآية 187..] "اللباس", هو الثوب، والثوب للبدن التصاق وتماسك، وحماية وستر من العيب وزينته. وبالتالي حين يكون الزوج لزوجه والزوجة لزوجها التصاق وتماسك وحماية وستر وزينة يشيع السلام وتُسدّ منافذ الصراع كلها. إنّ السلام بين المرأة والرجل هو الأساس للسلام العائلي. ولو أن الرجل تعامل مع المرآه، والمرأة تعاملت مع الرجل كما قال الله تعالى{ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُواْ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً} [سورة الروم, الآية21]..ما وصلنا إلى ما نشتكى منه الآن من الطلاق العاطفي . . .
عن المعرور بن سويد قال : "رأيت أبا ذر رضي الله عنه وعليه بُردٌ وعلى غلامه بُرد، فقلت: لو أخذتَ هذا فلبسته كانت حلّة، وأعطيته ثوباً آخر، فقال: كان بيني وبين رجل كلام، وكانت أمه أعجمية فنلت منها، فذكرني إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال لي: ( أساببت فلاناً؟ ) ، قلت: نعم قال: ( أفنلت من أمه؟ ) ، قلت: نعم، قال: ( إنك امرؤ فيك جاهلية ) ، قلت: على حين ساعتي هذه من كبر السن ؟، قال: ( نعم، هم إخوانكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن جعل الله أخاه تحت يده فليُطعمه مما يأكل، وليُلبسه مما يلبس، ولا يكلّفه من العمل ما يغلبه، فإن كلفه ما يغلبه فليُعِنْه عليه ) "متفق عليه واللفظ للبخاري . وفي رواية مسلم : "فشكاني إلى النبى -صلى الله عليه وسلم- فلقيت النبى -صلى الله عليه وسلم- فقال: (يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية) ، قلت: يا رسول الله، من سبّ الرجال سبّوا أباه وأمه، قال: (يا أبا ذر إنك امرؤ فيك جاهلية) ". وفي رواية أبي داوود : (إنهم إخوانكم فضّلكم الله عليهم، فمن لم يلائمكم فبيعوه ولا تعذّبوا خلق الله) . 💢💢💢
💦 يحكى أنَّ عمر بن أبي ربيعة بينما هو يطوف إذ بصر بامرأة في الطواف فأعجبته، فكلمها فنفرت، وقالت: إليك عني، فإني في حرم الله وفي موضع عظيم الحرمة! فلما ألح عليها وشغلها عن الطواف ذهبت إلى بعض محارمها، فقالت له: احضر معي تريني المناسك! فجاء معها، فلما رآه عمر تباعد عنها. تمثلت المرأة حينئذ بهذا البيت. تعدو الذئاب على من لا كلاب له وتتقي صولة المستأسد الضاري
.
(فبلغ المنصور خبرها فقال: وددت لو لم تبق بنت في خدرها إلاّ سمعته). اليوسي- (زهر الأكم في الأمثال والحكم)، ج3، ص 108. 💦 وكانت بإحدى البلاد امرأة صالحة عاقلة ولها فتاة .. فإذا أرادت الفتاة الخروج من البيت لبعض شأنها تقول لابنها:اخرج مع أختك .. فإن المرأة دون رجل يحميها كالشاة بين الذئاب يتجرأ عليها أضعفهم .. 💦 ذكرت القصة في أكثر من مصدرواكثر من رواية:
الحيوان للجاحظ عيون الأخبار
الأغاني 💦 ومع اختلاف الروايات في قراءة البيت، وفي قائله، وكذلك في الرواية التي نُسجت حوله، ومهما يكن فإنها جميعًا تتفق أنه لا بد من التصدي لمن يعتدي، وإلا فإن الضعيف يهون ويُهان، وأن الناس تحسب حساب القوي. وصدق الشاعر ابن بُراقة الهمْداني الذي يقول: متى تجمعِ القلبَ الذكيَّ وصارمًا *** وأنفا حَمِيًّا تجتنبْك المظالم.
ويقول العرب: "قد يُتوقَّى السيف وهو مغمد". . (منقول بتصرف)
🌿 سأل رجل حاتم الطائي، وهو مضرب أمثال العرب في الكرم، فقال: يا حاتم هل غلبك أحد في الكرم؟ قال: نعم غلام يتيم من طي نزلت بفنائه وكان له عشرة رؤوس من الغنم، فعمد إلى رأس منها فذبحه، وأصلح من لحمه ، وقدم إلي وكان فيما قدم إلي الدماغ فتناولت منه فاستطبته. فقلت : طيب والله ، فخرج من بين يدي وجعل يذبح رأساً رأساً ويقدم لي الدماغ وأنا لا أعلم ، فلما خرجت لأرحل نظرت حول بيته دماً عظيماً وإذا هو قد ذبح الغنم بأسره فقلت له : لم فعلت ذلك؟
فقال: يا سبحان الله تستطيب شيئاً أملكه فأبخل عليك به ، إن ذلك لسُبة على العرب قبيحة!
قيل يا حاتم : فما الذي عوضته؟ قال: ثلاثمائة ناقة حمراء وخمسمائة رأس من الغنم
فقيل: إذاً أنت أكرم منه فقال: بل هو أكرم، لأنه جاد بكل ما يملك وإنما جدت بقليل من كثير.
السلام معنى لايبلغه الا العقلاء ... وطريق لايسلكه الا اصحاب الهمم العالية ...ولايستهين به الا الخاسرون ... السلام غاية تشتاق اليها بقاع الارض قاطبة ... تحن اليها ربوعها وبساتينها وانهارها وسماؤها ... السلام دعوة الانبياء والمرسلين عليهم صوات الله وتسليمه اجمعين.... السلام اول وصايا الحبيب عليه الصلاة والسلام للمسلمين ... السلام كلمة تنثر حروفها كل يوم آلاف المرات من افواهنا ... السلام كلمة اصبحت مجرد حروف تفتقد للمعنى وللحكمة ...السلام كلمة تاهت معانيها وأغتيلت فى طرقات بلادنا ودروبها الدامية... فأين رحل السلام ؟!!!!!!!!
*** وما معنى السلام ؟!!!!!!! (1)
عن أبي يوسف عبد الله بن سلام رضي الله عنه قال:
لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة انجفل الناس قِـبَـله، وقيل:
قد قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم -ثلاثا-،
فجئت في الناس لأنظر، فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب،
رواه أحمد والترمذي والحاكم، وصححه الترمذي والحاكم ووافقه الذهبي.
و الصحابي الجليل عبد الله بن سلام رضي الله عنه كان حبرًا من أحبار اليهود في يثرب وكان الجميع من اهلها يحبونه ويجعلونه بمكانة عظيمة وقد كان رضى الله عنه من المستقبلين للنبي صلى الله عليه وسلم عند وصوله إلى قباء ولم يكن قد أسلم بعد فلما رأى وجهه الشريف آمن به وصدقه وكان يقول رضى الله عنه ان هذا الوجه ليس بكاذب فنزل فيه قول الله تعالى: {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ} (الأحقاف: 10)
وكان هذا الحديث أول ما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم وكانت أولى الوصايا للنبى عليه السلام للمسلمين هى افشاء السلام و(( الافشاء )) كلمة تعنى نشره بقوه... والحرص عليه .. وللسلام وافشائه نتائج جليلة وعظيمة فى الامة الاسلامية فهو مفتاح للسعادة والمحبة والمودة والتآلف وهو من اسماء الله الخالق سبحانه وتعالى
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم: أفشوا السلام بينكم)رواه مسلم
وهو حق من حقوق المسلمين فيما بينهم، فعن أبي هريرةأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (حق المسلم على المسلم ست) قيل: ما هي يا رسول الله؟ قال: (إذا لقيته فسلم عليه.......إلخ ) رواه مسلم.
كما أن إفشاء السلام من خير خصال الإسلام، فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الإسلام خير؟ قال: (تطعم الطعام, وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف) رواه البخاري
فبذل السلام على من تعرفه ومن لا تعرفه يُزيل الوحشة ويُبعد المرء عن الخصال المذمومة من الكبر والاحتقار ونحوهما.
والسلام من خصائص هذه الأمة، وهو التحيّة المباركة، فعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ما حسدكم اليهود على شيء ما حسدوكم على السلام والتأمين) رواه البخاري وهذا دليل على أنه شُرع لهذه الأمة دون غيرها.
وهو سبب في زيادة الأجر والثواب، فعن عمران بن حصين رضي الله عنه قال:
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
السلام عليكم، فرد عليه السلام ثم جلس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
(عشر), ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فرد عليه فجلس، فقال: (عشرون),
ثم جاء آخر فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد عليه فجلس، فقال: (ثلاثون) رواه الطبراني.
(1) المصدر اسلام ويب ( بتصرف )
يطيب المقام ببدءالسلام
فتصفو النوايا ويحلو الكلام
وتلكم سجايا أناس كرام
فردوا التحايا ولو بابتسام
سلام عليكم فردواالسلام
لانه عنكم يزيل الملام
يشد الوثاق بحبل الوئام
ويلغى الشقاق وينسى الخصام
فهبوا جميعا وأفشوا السلام
تحية ربى لكل الآنام
و أنى حللتم بأى مقام
فحيواوقولوا بكل احترام
سلام عليكم سلام سلام
قصيدة للشاعر المغربى أحمد البيقدى
واخيرا ....من منالا يشتاق السلام .!!!!؟
من منا لا يبحث عنه !!!؟
لا تكونوا ممن قال الله عنهم يقولون مالايفعلون ...ولا تسفهوا من أنفسكم ...ولاتستهينوا بقيمة وقدر السلام فى حياتنا ...وأفشوا السلام بينكم ..... فسلام عليكم ...سلام ...سلام
متابعة لما قدمته فى باب الأخلاق فى الاسلام وللجزئين الأول والثانى هنـــــا قل آمنت بالله ثم أستقم الأخلاق فى الأسلام أقدم اليوم لكم أحيبتى موضوع هام وخطير وله شان عظيم فى بنيان الامة الإسلامية ...وهو خلق طيب لو تمسكنا به وأقتدينا فلحنا واصبحنا بالفعل وليس القول فقط من أعظم الأمم ... هو خلق ( خفض الجناح للمؤمنين )
الذى دعانى اليوم للكتابة والتنويه عن هذا الخلق العظيم ما لمسته من فساد ساد بمجتمعاتنا العربية وخلق سىء ذميم يصفه اصحابه بمسميات الاسلام برىء منها ...أرى كثيرين اصابتهم حمى التعالى والكبر على اخوانهم ومعاملتهم معاملة لاتليق بالاسلام ...السخرية من كل شىء شعارهم والألفاظ النابية قد حلت محل كل اعراب من لغتهم اليومية الحياتية .... يظنون أن الأعتراض عن أى أمر سواء كان سياسى أو اجتماعى يجب ان تكون اللغة المستخدمة فيه هى لغة السخرية والأستهزاء ...وأن الأعتراض على أمر غير محبب او غير مقبول يجب ان نتفوه بكل لفظ ذميم سخيف قبيح لنثبت صدق نظريتنا وقناعاتنا الخاصة المخالفة لهذا الأمر ....
نرى هذا واضحاً جلياً فى الإعلام وبرامجه التى قد أحتلت مساحة كبيرة من حياتنا شعرنا معها بالأرهاق النفسى والروحى... فهذا الخلق السىء ( السخرية والأستهزاء ) تكون دائما نتيجته سيئة على عقل المسلم وروحه التى لاتعتاد على القبح واساليب لايرضاها الله سبحانه وتعالى ..
اذن ما العمل وكيف هو أسلوب التعامل مع من يخالفنا الرأى والمنهج حتى لو كان على غير الاسلام .... أمرنا كمسلمين ان نتعامل بالحسنى ولا نكون غلاظ القلوب فلا اعتقد ابدا ان رسولنا الحبيب قد تعامل او استخدم هذه الألفاظ القبيحة والأساليب ( القذرة ) مع أعدائه .... اما مع المسلمين فقد أمره الله تعالى بخلق رائع عظيم حين قال تعالى :وأخفض جناحك لمن أتبعك من المؤمنين [الشعراء 215] فكيف واين نحن من هذا الخلق الطيب ( خفض الجناح ) واين نحن من اتباع سنته واذا خالفنا أحد فى مفاهيم او سياسات او وجهات نظر لما لا نتحلى بخلق رسول الله عليه السلام ؟!!!!! اذا كنا نريد ان نصل بالنهاية الى حلول طيبة واذا كنا نعلم جميعا ان أسلوب السخرية مرفوض ومنهى عنه فى الاسلام لماذا نستخدمه فى حواراتنا وعرض آرائنا ... ونسمى كل هذا ( شطارة وحرية رأى ) ...لو تساءل كل منا عن اسباب الشعور بالكآبة والحزن الذى ساد المجتمع لعلمنا ان من أهم تلك الأسباب تلك الروح التى سادت وهى غريبة عنا ودخيلة على حياتنا كمصريين.... السخرية والأستهزاء بكل القيم وكل شىء ومن يخالفنا الرأى يجد وابلا من الشتائم والذم وقبيح الألفاظ ينتظره وتنتهى الحكاية بالتقاضى أمام القضاء ...
يقول تعالى:
فبما رحمة من الله لنت لهم ولَو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم [آل عمران 159]
اين روح المصريين الطيبة واين هو الحب الذى كان يجمعنا ونلتف حوله ولا نبالى بغريب ؟؟!!!!
الأختلاف أو الأتفاق أمر صحى وطبيعى لكن لايعنى الأختلاف الفرقة والتشاحن والتباغض أبدا! فهذا بداية النهاية لأمة عظيمة ينتظر اخوانها منها الكثير بالمستقبل من مؤازرة ونصرة ...فكيف ننصر أخواننا ونحن فى مشاحنات واختلافات وشقاق ؟؟!!!!!
روح المحبة وروح الإيثار والتضحية اين نحن منها الان ...فقدنا هويتنا على اعتاب الأختلاف والسخرية والأستهزاء بأنفسنا ... ولم نعد ندرى اين الطريق حتى زهد اكثرنا فى روح الثورة ولم يعد الأمر يعنى له أكثر من مجرد مرحلة عبرت بتاريخنا ... وحتى تاريخنا بدأت مرحلة تشويهه ( والنبش ) فيه وهناك يد تحاول وسط كل هذا الأختلاف والصراع ان تزعزع بنيان هذا التاريخ العريق .
يقول تعالى :
لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم [التوبة 128]
اذا كان رسولنا الحبيب عليه السلام يتخذ من الرحمة وخفض الجناح والرأفة سبيل للوصول الى روح المسلم ولم شمل الأمة فلماذا نحن نخالفه وندعى أننا به مقتدون ؟؟ أى هزل هذا وأى ضياع ؟!!!
لا أقول نتهاون فى الوصول الى الحق ولكن أقول نقتدى بالحبيب فى اقناع الغيرعندما نحاول الوصول لأهدافنا سواء دينية او سياسية او اجتماعية .... فنحن مأمورون بالأقتداء فى كل حياتنا بالحبيب عليه السلام ... واذا كنا اعزة او اقوياء فليكن هذا على أعداء الله ولنصرة اخواننا الذين نسيناهم فى زحمة الطريق ووسط الصراعات السخيفة فقد قال تعالى :أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين... وهذه هى أخلاق الاسلام والمسلمين ..
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم ...... إن التشبه بالكرام فلاح
متابعة للحديث عن الأخلاق فى الاسلام وما بدأناه فى هذا الرابط ( قل آمنت بالله ثم أستقم ) نتحدث اليوم عن مفهوم الأخلاق فى الاسلام ...
ان طبائع البشر تختلف حسب أسس كثيرة أهمها أسلوب تربية الانسان وتنشئته وأهتماماته التى تنعكس على باطنه وظاهره ...
أولاً مفهوم الأخلاق :
الأخلاق لغة :
(جمع خلق، وهو السجية والطبع)
والأخلاق اصطلاحًا:
(حالة نفسية تترجم بالأفعال)، أى أن الأخلاق، لها جانبان؛ (جانب نفسي باطني، وجانب سلوكي ظاهري) فالسجايا هي الطباع. والسلوك هو الفعل المترجم لهذه الطباع. وعلم الأخلاق الإسلامية هو ما يهتم بدراسة علم الخير والشر، والحسن والقبيح من خلال اتجاهين ( عقلى وروحى ) والجمع بينهما لينتج بالنهاية مجموعة الأفكار والأحكام والعواطف والعادات التى تشكل الانسان .
قال القرطبي:
الأخلاق أوصاف الإنسان التي يعامل بها غيره وهي محمودة ومذمومة فالمحمودة على الإجمال أن تكون مع غيرك على نفسك فتنصف منها ولا تنصف لها وعلى التفصيل العفو والحلم والجود والصبر وتحمل الأذى والرحمة والشفقة وقضاء الحوائج والتوادد ولين الجانب ونحو ذلك والمذموم منها ضد ذلك
و قال الحسن البصري:
حقيقة حسن الخلق بذل المعروف وكف الأذى وطلاقة الوجه
وقد جاء الاسلام بعد فترة و بعد أن تدنت الأخلاق و أستفحلت العبودية لغير الله تعالى وأنتشر الأسفاف الخلقى فجاء الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام لـ يتمم مكارم الأخلاق ويدعو الى الخير ...ونفهم من الحديث الشريف ( انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) ان الاساس الذى يبنى عليه الانسان دينه هو الأخلاق والتى كما أشرنا فى البداية انها طبائع وسجايا ظاهرة وباطنة ...و العقيدة الاسلامية ماهى الا رسالة أخلاقية تهذب الروح من خلال التعامل مع ربها والتعامل مع النفس ومع الاخرين .
قال - صلى الله عليه وسلم -:
" ألا أخبركم بأحبكم إلي وأقربكم مني مجالس يوم القيامة، أحاسنكم أخلاقًا، الموطؤون أكنافًا، الذين يألفون ويُؤلفون"
وماجاء الاسلام الا للاتباع الحسن لكل ما امر به الله تعالى والرسول عليه السلام والاقتداء بالصحابة والتابعين فى كل سلوكهم الطيب واخلاقهم الحميدة التى جعلت منهم خير امة اخرجت للناس .
وقال احد الشعراء
فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم ...... إن التشبه بالكرام فلاح
فالأخلاق هى مجموعة من المبادى والقيم وقواعد تنظم حياة الانسان حسب ما جاء به الشرع الاسلامى وبما أمرنا به الخالق سبحانه وتعالى وكيفية التعامل ظاهرا وباطنا مع الله ومع أنفسنا ومع غيرنا بمنهاج يحقق لنا الغاية التى من أجلها خلقنا ... ومن هنا يأتى مفهوم العبادة فى الاسلام ... ومعناها ...
يقول تعالى :
( وقل لعبادى يقولوا التى هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إِن الشيطان كان للإنسان عدوا مبِيناً )
وعن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ما من شيء أثقل في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق وأن الله يبغض الفاحش البذيء )
" أخرجه الإمام الترمذي بسند صحيح
وهناك أدلة قرأنية واحاديث نبوية كثيرة تدل على ان الاسلام يهتم بالاخلاق فى العقيدة وفى تربية ضمير المسلم وباطنه وفى اسلوب معاملته مع الاخرين
من أدلة الأخلاق في جانب العقيدة قوله - صلى الله عليه وسلم أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم أخلاقًا
ومن هنا نمعلم ان الاخلاق الطيبة الحسنة تقوى الايمان وتساعد على تربية المسلم تربية صالحة وراسخة وتجعل الانسان صادقا مع الله ومع نفسه ومع الاخرين .
وفي تربية الضمير: قول الله تعالى: ﴿ الصلاة تنهى عنِ الفحشاء والمنكر ﴾
وادلة الأخلاق في الجانب الاجتماعي الحديث الشريف: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه).
وقد ذكر للرسول - صلى الله عليه وسلم : أن فلانة تكثر من صلاتها وصدقتها وصيامها غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها فقال هي في النار .
ومن هنا نبين اهمية الاخلاق والتعامل الحسن للارتقاء بأنفسنا كـ مسلمين و رفعة درجاتنا عند الله تعالى .... فمهما كانت عبادتنا صالحة فالمعاملة السيئة والخلق السىء يحبط هذه الاعمال ويقلل من قيمتها عند الله ...لأن التعامل بين انفسنا وبين الناس هو المقياس الحقيقى لتفعيل معتقداتنا ويدعمها .
وإذا أَتى الإِرشاد من سبب الهوى .....ومن الغرور فسمه التضليلا
وإذا أصيب القوم في أَخلاقهِم............. فأقم عليهِم مأتماً وعويلا
بالأمس قرأت تدوينة لأخى بهاء طلعت بعنوان ( أبرة فى كوم قش ) وكان يطرح بعض الاسئلة عن مفهوم الاسلام هل هو اسلام الفضائيات ام اسلام الاخوان ام .... ام .... يريد أن يصل بالنهاية ان الاسلام كل لايتجزأ وليس له الا مفهوم واحد ومصدر تلقى واحد كتاب الله وسنة رسوله .اما تصرفات الاشخاص التى تخرج عن اخلاق الاسلام فان الله سبحانه وتعالى ..ورسوله عليه السلام براء منها .
جعلتنى هذه التدوينة افكر كثيراً فى أمر قد أهمنى من قبل لكن كلما هممت بالكتابة فيه تأخذنى مشاغل الحياة ...واليوم قررت ان امسك قلمى وأحاول ربما اوفق فى ايصال ما اريد اليكم.
هى فكرة فى ظاهرها بسيطة جداً لكن تحمل فى باطنها شأن عظيم وجليل ...سؤال ( كيف نكون مسلمين) ؟!!
هل بكثرة العلم ؟؟ هل بكثرة مانحفظ من ايات الله ؟؟ هل بكثرة مانحفظ من احايث رسول الله ؟؟
كل هذا جميل ومعتبر وله عند الله أجر عظيم ويرفع الله به درجات المسلم لكن بشروط أولها الأخلاص فى أفعالنا وأقوالنا وأصلاح نياتنا ...واتخاذنا الاسوة الحسنة (رسول الله وصحابته الطيبين )
قديما ومنذ اربعة عشر قرناً جاء رجل لرسول الله عليه السلام سأله سؤال شريطة ان تكون الاجابة عليه تجعله فى غنى ان يسأله لسواه عليه السلام.... وكان الرجل يدرك معنى السؤال كما أدرك عليه السلام كيف تكون الاجابة عليه ..تتلخص فى كلمة واحدة بعد الاسلام ( الأستقـامة ) بعد شهادة الاسلام تأتى الأستقامة بكل ماتحمل من معنى وحكمة حتى نكون بالفعل والقول مسلمين ...
عن أبي عمرو وقيل أبي عمرة سفيان بن عبدالله رضي الله عنه قال:
قلت يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك قال :
قل آمنت بالله ثم استقم....... رواه مسلم ( مصدر الحديث كتاب جامع العلوم والحكم )
وقال تعالى فى محكم اياته:
إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون أولئك أصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون(الاحقاف 13/ 14 )
اذن الايمان والاسلام لازم لهما الاستقامة ...الاستقامة فى القول والعمل ...الأستقامة فى الظاهر والباطن ...الأستقامة فى الاخلاق .. الاستقامة فى طاعة الله ورسولة والابتعاد عما نهوا ..الأستقامة فى معاملة الاخرين فمهما كنا نحفظ من ايات القرآن الكريم واحاديث رسول الله ونقيم الليل ونصوم النهار ونفتقر للأستقامة فديننا به نقص وايماننا يحتاج تجديد نية مع الله تعالى .
معنى الاستقامة لغة :
مصدر استقام وهو مأخوذ من مادة (ق و م) التي تدل على معنيين :أحدهما : جماعة من الناس .والآخر : عزم .وإلى هذا ترجع الاستقامة في معنى الاعتدال .
واصطلاحا :
الاستقامة هي : سلوك الصراط المستقيم , وهو الدين القويم من غير تعويج عنه يمنة ولا يسرة , ويشمل ذلك فعل الطاعات كلها الظاهرة والباطنة وترك المنهيات كلها كذلك . " المصدر جامع العلوم والحكم لابن رجب 193
ولا يجب ان نأخذ ديننا من أصحاب الأخلاق السيئة الذين تفرغوا لدنياهم ويلبسون عباءة الدين والدين منهم برىء لكن علينا بكتاب الله ومن بعده سنة رسوله عليه السلام وسيرته لنا مصباح يضىء القلوب والعقول ...والدعوة للاسلام دائما فى تطور حسب مفاهيم كل عصر وزمان دون ان تتبدل اصولها ومنهجها ....تعتمد على الاخلاق الطيبة ولزوم الاحسان والصدق فى افعالنا واقوالنا ...ومانراه الان على صفحات المواقع الاجتماعية والفضائيات المأجورة ليس بالاسلام من شىء بل ان كل هذا يثير الفتن ويزعزع الدين من القلوب الضعيفة ... ويجب على كل مسلم الا ينساق وراء الأستهزاء بالدين الذى كثر هذه الآونة وهو باب من ابواب الشيطان وثغرة ينفذ منها لقلوبنا التى هى مهد الايمان والعقيدة فلا تتبعوا خطوات الشيطان ..لا يجب ان نحكم على الاسلام بأشخاص لم يفهموا ماهو الاسلام ...اتخذوا السباب والشتم واللعن وسيلة لايهام البعض ان هذا قوة وجهاد ...وشجاعة للمسلم ..والاسلام برىء من كل هذه الافعال القبيحة ...الاسلام دين الاستقامة ودين الاحسان والخلق القويم .
وسوف اتبع هذه التدوينة ان شاء الله بأجزاء اخرى عن الأخلاق فى الاسلام ..تلك الأخلاق التى جعلت كثيرين ببلاد الغرب يعتنقون الاسلام ويتدارسون أصوله ومبادئة وكما جعلت بعض الأخلاق الذميمة فى بلادنا العربية الكثير والكثير ينفر ويبتعد عن الألتزام بشريعة الله ... ويجب أن نعلم ان المسلم ماهو الا دعوة تسير على الأرض ..
كلمة ومعنى (زكاة)
